文\徐得荣

    黎城是2008年联合国命名的“千年古县”。

    从考评认定的角度看，“千年古县”里的“县”应为基点，“千年”指最低历史界限，“古”表示超越千年以上很遥远的历史。尽管黎城被命名为千年古县，但只能说明黎城建县历史悠久超越千年以上，而不能证明黎城发展历史之远古。黎城，从北魏太平真君十一年（450）废潞县始置刈陵县起，其发展史可以上溯到商周古黎侯国，上溯到新石器晚期仰韶和龙山混合文化期，上溯到炎帝创建的古黎（耆）国，上溯到新旧石器时代的过渡期，上溯到母系社会到父系社会的转折点以及更远。

    那么，黎城这个千年古县到底有多古？黎城靳家街文化遗址的的发现，可以帮助我们找到比较准确的历史定位。

    2000年8月，在修建长邯高速公路时发现了黎城县靳家街文化遗址。在市、县文物部门的配合下，山西省考古研究所考古队对该遗址进行了全面发掘。发掘表明，该遗址上至旧石器时代，下至厦商周三代及汉唐，垮度很大，文化层次相叠交错，内涵极为丰富。

    靳家街文化遗址发掘的建筑物有房屋、陶窑、壕沟、墓葬、灰坑等。房屋呈组合型，由三个或四个房屋不规则地组合为群落，由北向南环抱成半包围之势，中间为空地，应当为原始院落的雏形。陶窑呈长方形，根据专家推测，这是古代先民烧制陶器用的陶窑，从陶窑结构和陶瓷质量上看，我们的祖先在远古时期就已经具备了相当的制陶水平。壕沟共有两条，西南、东北走向，口宽５米左右，深４米，底宽１米，是古代人类部落安全防卫工程。专家称，这两条壕沟是护城河式的遗址，应该是龙山文化时期一种原始的城防设施，反映出古人类已初步形成群防意识和城防体系。灰坑是古代人类遗留物载体，石器、骨器以及蚌类工具和动物骨角（鹿角、大型水牛角等）。在约5000平方米的遗址开掘面积中，共出土有陶器、骨器等文物100余件，陶片不计其数可成车拉。其中有仰韶文化时期的泥质红陶剑口钵，龙山文化时期的陶、罐、甑。夏代的蓝纹罐、鬲（li。古代炊具，样子象鼎，足部中空）、豆等。石器有石铲、石斧、石刀、石凿、石镰。骨器有骨针、骨锥、骨簪等。生活用品有陶纺轮、制陶用的工具陶板等。

    靳家街文化遗址在黎城考古方面有四大发现：第一，大量的石器和骨器的出土，说明遗址处于旧石器时代乃至旧石器时代之前；第二，从发现的陶窑及大量的陶器、陶片可以看出，以制陶为代表的仰韶文化已经相当成熟，遗址所处的时代应为旧石器时代到新石器时代的转换期。第三，在一块长10㎝，宽8.5㎝，形态平展，弧度很小，面纹呈细绳纹的陶片上发现了“黎”字初文，反映了黎城的“黎”其码从新石器时代就已经产生或更早，这为印证炎帝在黎城的早期活动以及炎帝在黎城创建古黎（耆）国是一个很有说服力的佐证。第四，从发现的群落房屋和园形窑穴可以看出，我们的祖先在远古时期就已经形成原始的村落或城镇，知道使用器具贮藏（存）粮食，知道在房屋周围挖掘壕沟，有效防止野兽出没侵害或其它部落骚扰，起到对氏族部落居住地的防护作用，表明遗址所处的时代为龙山文化形成初期。

    遗址的文化层次确实很复杂，所处时期既为为母系社会末期和父系社会初始阶段，又处于以制陶为代表的仰韶文化和以城防为代表的龙山文化结合带，由此产生出既有旧石器时代特点，又有新石器时代特征，既体现仰韶文化遗痕，又呈现龙山文化特色的混合文化。靳家街文化遗址科学地反映了在远古时期，也即距今6800--4700年间，我们的祖先就已经在处于太行山腹地的黎城生产、生活、繁衍。靳家街文化遗址文化内涵深刻而丰富，对研究黎城乃至整个上党地区新旧石器时代，包括从仰韶文化到龙山文化时期及夏商周各个时期的古文化，提供了珍贵的实物资料。

    靳家街文化遗址把黎城的历史推至6800年以前，说黎城从远古时期走来毫不为过。