李森奇��

魅力黎城是太行山上的一颗明珠，抗战时期黎城县是日本人未长期占领的红色处女地。崇山峻岭，起伏延绵，红岩峭壁，气势雄伟。丹霞地貌形成了独特的地理环境，东与河北壤接，南与河南相邻，是三省交界处，特别是孔家峧村三面环山，前有通往河北与左权的交通要道，西邻王家庄，北与车元相通，南有柏树坡与柏官庄达界，翻山过去林海一片，因沟深，地形狭长，所以从村前到村后足有十华里之多。村后地形复杂，有前寨、中寨、后寨、长渠、短渠、权家岩，还有自然形成的红岩绝壁下的三个大石缸，沟壑纵横、坡度陡峭、悬崖峭壁、地形险要。树大林深，森林茂密，有阔叶林、针叶林，还有密不透风的混交林。党参满山坡，灵芝遍山岗，山花烂漫，鸟语花香，风景这边独好。独特的地貌造就了一夫当关、万夫莫敌的古战场，黄巢起义时曾在此屯兵扎寨，是兵家常争之地，也是风景优美的旅游圣地。��

抗战期间八路总部，一二九师师部，北方局、太行军区司令部、八路军总后勤部、卫生院等曾在孔家峧村九龙寺和郭建仁家驻扎。朱德、彭德怀、刘伯承、邓小平、杨尚昆、左权等老一辈革命家曾在此生活战斗，运筹帷幄，决战千里，为中华民族的独立与解放事业建立了丰功伟绩，立下了汗马功劳，谱写了辉煌篇章。��

九龙寺位于孔家峧村后五华里处，一进两院，前院有东僧房五间，南北配房各三间，后院有坐西朝东大殿七间，南北廊房各五间，东有配房七间，依山傍水，非常隐蔽。八路军曾在寺院屯兵居住，存放大量食品(饼干)机器、被褥、衣服等物资，时常有人到寺院送信，首长常来往于寺院与郭建仁家。八路军未进驻寺院时老百姓上山打柴时总要先到寺内烧香拜佛后才上山，后来八路军进驻后有重兵把守，老百姓上山打柴只能直来直去，不让随便入寺。一九四三年日本大扫荡时被敌人发现，因敌众我寡不敢久战，部队撤退到了后山，日本兵一把火将寺院与未能转移完的饼干等军用物资烧成了灰烬，给我八路军造成了重大损失。��

郭建仁家是两进东西四个院落，中分十字成棋盘型，故有棋盘院之称，院后西北角空地上长有一棵三、四个人合围才能抱住的大柏村，所以也叫柏树院，大门外有丈余高的寨墙包围，院子坐落于上孔家峧的西面，西房后三四尺远有几乎与西房解胸楼等高的大石堰，各院之间有五六个相互串通的大门，而且客位东边间有暗道可通往其它院落不会被人发现，遇到紧急情况可随时择门撤离，西房石堰后与梯田、沟壑接壤，可通往九龙寺与后山，是进可攻、退可守的战略要地。典型的古建筑，再加上机关暗道，又增加了几分神秘与安全感，所以八路军在郭家驻扎是最佳选择。��

抗战时八路军卫生院就设在孔家峧村后的权家岩的大石岩中，那时权家岩有二十多户从河南、河北逃荒上来的难民，家家户户都住满了从外地送来的八路军伤病员，在村住的八路军首长常到山上看望他们，当时因医疗条件差，少医无药，好多伤员因伤口感染，饮食条件差而导致死亡，后山的十多个石岩中都放有烈士的遗体，大石岩中并排放有六七个遗体。农业社时，外地有些在山上种党参的农户住在石岩中，嫌烈士遗骨妨事，就将尸骨抛到了山沟里，因年久山洪冲刷，牛羊踩踏现已所剩无几。据村里老人讲山上有一眼天井，里面有五六十俱烈士遗骨用石头封口后埋了，虽知大致方位，但难以找到，权家岩卫生院的设立，一方面那里比较隐蔽安全，不会被敌人发现，另一方面靠近总部，方便首长照管既在情理之中，也是必然道理。��

敌伪的血腥镇压，日寇的三光政策没有吓倒黎城人民，群众有钱出钱，有力出力，父送子，妻送郎，兄弟相争上战场，配合八路军浴血奋战，掀起了史无前例、波澜壮阔的人民战争。涌现出了无数杀敌英雄和支前模范，书写了催人泪下英勇悲壮的感人事迹。日寇与敌伪特务时时在窥视、破坏、暗杀八路军首长，但孔家峧共产党领导的牺盟会秘书郭建仁和地下党员李然彦、赵玉发、江魁邦、郑逢禄、赵记堂、王羊成、李小言和广大民兵、儿童团员、革命群众视死如归，守口如瓶，为八路军保密，从而捍卫了八路军对敌抗日的核心——八路军总部，赢得了抗日和革命战争的胜利，使老一辈革命家在错综复杂的严峻形势下，稳于泰山在孔家峧村驻扎。这是孔家峧村地下党和广大群众的骄傲与自豪，也是黎城县人民的骄傲与自豪。八路军在孔家峧村驻扎、生活，保密工作十分重要，郭建仁是我共产党牺盟会的秘书，是自己人，他懂得保密的重要性，一旦泄密，不但他家人受牵连，也要给我党我军造成不可估量的巨大损失。那时郭建仁是村副，他连襟李然彦是村长、政治主任(地下党员)，两人既是亲戚关系，也是工作关系，两人无话不说，经常来往，李然彦弟李小言也是地下党员武委会主任，还有忠厚、朴实可靠的赵玉发，江魁邦、郑逢禄、赵记堂、王羊成等地下党员、民兵、儿童团的配合，村里的一举一动都在共产党的掌握之中，这是安全的必然性。��

抗战期间八路军总部设在九龙寺和郭建仁家，保卫首长的警卫团就住在九龙寺和下孔家的孔令垣、孔德介、孔祥全、郑明田等家，在孔令垣家住的八路军中有一位战士名叫何丑孩，东北人，是事务长，经常到外地买办东西，住的时间长了，村里的人就给他起了一个绰号叫买办，后来何丑孩得了重病，在四一年去世的那天正好是房主孔令垣次子降生的那天，丑孩刚下气，那边新生儿降生，因死生在同一时辰，所以村里人说丑孩没出门就投胎了，所以孔令垣次子小时候村里人都叫他买办，长大上学才改为孔宽奇。��

一九三八年在郑明田家住有两个八路军战士，他们的主要任务是看管八路军在他家存放的饼干，在他家客位堆的饼干满满的，顶的有四五层，有个战士叫李枝法，踩着饼干箱在明田家客位的前墙上用粉笔写下了他的名字。那时明田年龄还小，瞧着手枪做了一把泥手枪，后来又用木头做了一把，经常在身上背着、站岗放哨，发现情况就马上报告给民兵。��

八路军战士在孔家峧村表面上是垦荒种地，实际上是总部的警卫团。在孔德介家住的一个战士叫王贵保，因在孔德介家住的时间长，这位战士和孔德介的妹妹孔爱珍产生了爱情，因孔德介父母赚贵保家远，结果贵宝这门亲没办成。��

抗战期间各地为八路军总部交来的粮食、棉花、棉衣、棉被、食品、食盐等物资除九龙寺存放外其余棉花存放在了关帝庙、孔子庙，龙王庙，观音阁由民兵看管，粮食经郭建仁和村长李然彦商量经首长同意存放到了各户，实行五户一组联保，一户丢粮，其余四户都有责任，在存放军粮时因丢军粮还引发了孔金德人命案。��

现存的单据中有武东运来的粮食，试想郭建仁为八路军收发粮食物资，没有八路军首长给郭建仁撑腰作主，郭建仁有多大能耐能为八路军收发从外省、外地和本县各地交来的物资和粮食呢，并调动全村群众为八路军存放粮食和物资，还经常派差向外地运送物资。这不正说明八路军首长在孔家峧坐阵指挥闹革命吗?��

郭建仁家里两进四院的棋盘院，有房五十余间，有地五十余亩，他家的财产并不亚于村里的富农，但一九四六年土改时郭家只是献房、献地划为中农，并未动郭家一根毫毛，而其他富农则不然，郭家为人处事好是一方面，另一方面就是郭家帮了八路军大忙，反过来八路军也救了郭家，据说当时村里将郭家划成了富农，上级审批时区里领导说：郭建仁家那能划成富农。一句话为郭家主持了公道，这说明区里、县里各级政府都了解八路军在他家的事。

据考证，八路军总部早在一九三八年就驻扎孔家峧村九龙寺和郭建仁家，到一九四三年日本大扫荡火烧九龙寺及其八路军单据最少有七八年之久，那时首长家属住在郭建仁家，大量史实证明八路军总部就在孔家峧村。

八路军总部在黎城留下了许多不为人知的动人故事，在黎城黄崖洞建有兵工厂，宽嶂山有冀南银行印钞厂，柏官庄有抗大，王家庄村有毛工厂、兵工厂、印染厂、女子学校，源泉的化工厂、卫生部、被褥厂等数百处。这些厂的建立没有八路军首长在黎城策划组织，经营，在面临敌伪的压力下，是不可能办成留存下来的。

八路军第一飞机场在延安，而第二飞机场建在黎城，这证明八路军多位首长长期战斗生活在黎城。

北方局高干会议是八路军划时代高级军事会议，开在黎城不也说明八路军首长在黎城吗?黎城与河北、河南接壤，是三角交界处，既安全，往来又方便，这是八路军最佳选择。

正因为八路军总部在孔家峧郭建仁家，武乡县办八路军纪念馆才会到郭建仁家挖掘资料，现在武乡八路军纪念馆还有八路军在郭建仁家的照片。��

当年北京、河北、河南、陕西、左权、太原等地的老八路、老专家到郭建仁家登门拜访，考证有关史实，这不正说明八路军总部在孔家峧村驻扎是千真万确的事吗?

郭建仁家的文物多次被武乡等地收买，文革期间烧了一大袋资料，还有外地当地人到郭家买文物，拿走不少资料文物，现在郭建仁和江魁邦家还存有一千多张文物，首长用过的外文字典，损坏的发报机耳机，被破译的密码代号，还有首长的借条，这些东西为什么在郭建仁和江魁邦家存在，它不正说明了八路总部在孔家峧村驻扎？孔家峧曾是八路军总部所在地是不允怀疑的。

现在是中华盛世，人民安居乐业，过上了幸福生活，但烈士的遗骨仍在山岩中暴露于外，村里人每提及此事老感到心里不是滋味，近几年郭海波带领村民虽然几次上山护理遗骨，并愿在村建立公墓，但因工程量大，资金缺乏未能实现。我想信，孔家峧人民总有一天能完成此事，了结心愿。�オ�

爱国志士郭建仁

李森奇��

郭建仁是一个一米七零左右身材的中等个子，是一个佛教信徒，他有一个替身出家的和尚兄弟，法号泓一。我小时候到他家一进门就会看见那么多的木雕佛像，个个慈眉善目，栩栩如生。他英俊洒脱，举止端庄，说话和气，办事利索，是一个胆小怕事，不占便宜，行事却很大方能吃苦、能吃亏的大善人，也可能与他信佛有关，认为吃亏是福。��

抗战期间，郭建仁从他第一次看到八路军在他家大门外露天住宿了一晚上，部队首长睡在他家大门口的碾盘上，秋毫不犯，不惊动，不打扰群众，不拿群众一针一线，部队纪律这么严明，战士们穿的不好，吃的也是野菜饭，但打起仗来却一个顶一个。他认为这支部队确实是抗日救国的部队，是群众爱戴的子弟兵，是自己的部队。首长在他家也时常给他讲一些革命的道理与故事，同时日本人的烧、杀、抢他也亲眼目睹。八路军的一举一动感化了他，从而激发了他抗日救国的信心与决心，逐渐使他融入了抗日行列，经考验八路军也接纳了这位爱国志士，并把八路军的钱粮大权交给了他，不管是本地或武乡、辽县等地交来的军粮、棉花、筹来的款项等物资都要经他手开条子，收回来，送出去，从来未出过一点差错。在他的建议下，存放粮食还实行了五户联保，一家丢粮其余四户都有责任的联保方法，从而提高了军粮存放的安全性，解决了部队的后勤后顾之忧，为我军抗日战争胜利立下了汗马功劳。

郭家世代中医，他父亲在当地就是赫赫有名的老中医，据说不但本地人找他看病，有时武乡、襄垣、辽县、涉县等地患者跑几十里来找他看病，就连县太爷也时常到家拜访看病。他家教很严，据我母亲在世访：我姨父郭建仁在跟他父亲学医时总是起早贪黑背药性、背汤头，白天还要到山上刨药材，他父亲看过的病总要让他再把把脉看看，然后他再给父亲说一说自己的看法，下什么汤头，如何开方，父亲再略加指点。因父亲的严格要求与手把手的教，致使郭建仁能成为一方名医，他的医学造诣非常高，一把脉就能断定是什么病，指出你身体那里不舒服，所以方圆儿十里以外的患者来找他看病，有时还赶着骡子来请他出诊看病，经他看过的病人无不赞其医术高明。他看病不分穷富，不分本地外地，都一样细心把脉，科学配方，合理用药，有些人因家庭贫寒无钱抓药，他总是少要钱或不要钱。有时他用单独开写的偏方给人治病，简单一两味药就能治了病。听母亲说我姨父郭建仁还到本村后山给养伤的伤病员上山送药，给伤病员清理伤口，听说有些伤员的伤口特别大。胆子小了不敢看。那时的条件特别差，不象现在有西药，全靠家传的灵药和中药内服外治给伤员治疗，很多伤员都被郭建仁治好回了部队，后来由于他给八路军收粮筹款，到外地出差办事，而外地来找他看病的人因时常他不在家，找他看病的人慢慢少了。��

郭建仁不但在医学上有成就，是行家，在种地上也是里手行家、老把式，人们常访在互助组，农业社秋天种小麦时他下种流得小麦又匀，又不断垄，按时令下种稀稠掌握得好，按每亩指定的斤称一般不会上下超过一斤。春天间苗薅谷，他薅出的小苗根部都要围上土，苗苗站得周正，不怕刮风摇动损伤小苗。他锄的地又平又深，总是赶在人们的前面，中午快要下工了，他总要帮锄得慢的人再锄一会儿，一起下工。夏天割小麦时他总是在前面拱耧，割得又快又干净，而且把大，一把就要走老远，麦堆放得周围正正。在劳动中他从不挑肥捡瘦，他不怕苦，不怕累，不怕脏，时事都走在别人的前面。

我姨父郭建仁年青时饱读医书的同时也看一些故事书，什么《三国演义》、《红楼梦》、《封神演义》，《聊斋》，《平妖传》等之类的书籍。他的记性特别好，看过一遍就能记得住，他很会访故事，阴天下雨人们聚在一起总爱让他访故事，刘备三请诸葛亮，诸葛亮草船借箭，聊斋等故事，有时访到过午人们还不走，让他访完这个故事，有些人越听越起劲，还约他吃过饭再继续访。他写的一笔好毛笔字，他抄写的经文和他家记事信件等，字迹工正，干净利索，可以说字字见工夫，他给八路军管后勤，开条子也十分讲究，他家是书香门弟，不是一般的老百姓，但他从来没架子，时常和群众在一起，说说笑笑，访故事拉家长，就连河南、河北外地上来的难民，讨吃要饭他也敬其三分，给吃给穿，从不吝啬。他是一个地道的佛教徒，吃斋念佛的大善人，也是一个信马列抗日救国的爱国志士。