任何中华文化都有其产生形成的根脉来源，为什么说黎民百姓的产生形成来源于古黎，这要从黎城——古黎国国都故地的自然生态环境、黎民百姓演进的脉络由来和黎城古文化遗存说起。

黎城地处晋冀豫三省交界、太行山中段，清漳河、浊漳河之间，是中华农耕文明的主要发祥地之一，是可以满足农耕文明之前，旧石器时代远古人类基本生存条件的地方，猫崖洞的发现证明黎城早在一万多年前的旧石器时代，即有人类活动生存，这时人类还没有改造自然的能力，完全依靠住天然山洞，吃野果、干果、打猎为生，这时还是母系氏族的女娲时代，长治屯留长子平原、太原平原、临汾平原、运城平原、华北平原等许许多多大大小小的平原都还是一片汪洋。旧石器时代的人类能否生存，关键是必须满足古人类能够越冬的基本条件：住有许多天然大山洞，吃有充足的干果、野兽，喝有到处流淌的小泉小水。

黎城是可满足旧石器时代即母系氏族时代（女娲时代）人类生存条件的女娲圣地。

黎城是可以满足农耕文明之前的旧石器时代，即母系氏族时代人类生存条件的地方，是女娲补天神话故事的主要发源地。

住：黎城有数以百计的大型天然山洞分布在清浊二条漳河间的大山之中，最深的山洞达几华里，可满足古人类越冬居住。

吃：黎城不仅水果品种数量丰富，野鸡、野羊、野猪众多（1948年还打死一只老虎，至今山上仍有豹子），而且古人相传下来的黎城四大宝，花椒、核桃、柿子、枣（包括黑枣、红枣）享誉古今，尤以核桃、柿子为代表的多种古人类越冬干果主食品为其他区所不及。如：与黎城紧邻的潞城、襄垣、武乡及长治周边的屯留、长子、高平均没有。平顺的浊漳河两岸原属黎城，明嘉靖八年平顺立县时划归平顺。有的农耕文化学者发表文章，说某地水草丰盛，古人类捕鱼吃虾。但却忘记了，冬天光着身子又无住的地方，砸开冰窟窿，下去捕鱼吃虾能行吗？

水：黎城是富水区，除清浊二漳环绕外，黎城独特的地质构造，使山山沟沟都常年有泉水，四季流淌不断。

黎城吃住饮水条件的具备，为旧石器女娲时代的人类生存创造了条件。黎城供奉女娲的古庙宇非常多，但供奉女娲最典型的东西南北四个顶：东顶（在清漳河畔，由此往北100多华里的偏城区仍属黎城，1946年划归涉县。）西顶（在黎城县城、古黎都遗址即靳家街古人类遗址西面）南顶（在黎城县城和靳家街古人类遗址南面的浊漳河畔）北顶（在黎城县城和靳家街古人类遗址北面）均是围绕着清漳河、浊漳河之间的黎城。黎城优越的远古人类生存条件，为女娲母系氏族人类在这里繁衍生息和神农氏族在古黎的诞生与农耕文明的发展创造了条件。

农耕文明的萌芽与发展。

当古人类为生存而斗争，大约在5000年前至8000年间的漫长岁月中，发明了种植，神农氏诞生。若干年后，神农氏族中有人发现了嘉禾，这种嘉禾就是黍，粮食产量和生产力水平大大提高。发现嘉禾的族长就是炎帝。人类生存生活的发展需要，以刀割黍，黎民诞生，黎民结社，社会发展和社会管理的需要，古黎国诞生。

黎城古人类文化遗址的链条体系。

黎城古人类文化遗址非常丰富。上世纪60年代猫崖洞的发现证明，早在1万多年前的旧石器洪荒时代，黎城即有人类在此生活。2000年靳家街古人类遗址的发掘证明：遗址面积非常大，达1.2万多平方米。时间跨度非常大，上至仰韶文化、龙山文化，下至夏商周三代以及汉唐，主要文化层在距今5000年至7500年，文化层重叠交错，有房址、陶窑、壕沟、墓葬、灰坑，文物有陶器、骨器、石器以及蚌类工具、动物骨、角等，其中发现有比甲骨文更早的陶文“黎”字的早期象形字。多种史书记载的黎城县东18里的黎侯国，现土城墙遗址仍部分保存可见。上世纪60年代考古发现的黎城新石器时代遗址还有：望壁、赵家山、仵桥、北泉寨等多处遗址。据《中国历代货币》记述，春秋时期的“耒”空首布币解释：“耒”地名，即耒邑，晋地，在今山西黎城县。此为中国最早以农具命名的地方。黎城柏峪村，清代以前一直称百谷村，相传是神农尝百草获五谷的地方。黎城故县村的隋开皇五年（公元585年）宝泰寺“九级浮屠碑”载：“旁冲黎国，斜指潞川，秦将定燕卒之乡，炎帝获嘉禾之地。感皇帝之恩，追从之迹，还与旧所，重营九级浮屠”。这是中国记载炎帝活动最早的碑刻，明确这里就是黎国、古黎都。立碑时间距今1437年，还是重修。2005年黎城塔坡水库西周黎侯古墓群的发掘，分别有一鼎一壶上有铭文，证明黎城是古黎国和黎侯国的所在地。黎城中庄村村民上世纪60年代在广志山（王至山）崖洞中发现新石器时代的神面纹青玉戚（现存于山西博物院），象征着统治的权利，应是帝王的兵符或祭天信物。黎城三皇垴是古黎人类祭祀供奉三皇的重要庙宇。

黎城之地古伊、耆。

黎城之地，古称伊、耆。伊，即最早开始的地方，耆，即最古老的地方。黎城是古黎国、黎国、黎侯国所在地。《山西名贤辑要》载：“尧为黄帝五世孙，生长居处于伊耆二地，即今山西黎城县也。尧初号伊耆氏，实原于此”。《竹书记年》载：“炎帝神农氏，其初国伊，又国耆，合而称之伊耆氏”。这说明炎帝、尧帝都是伊耆氏，都是伊、耆之地人，都是同一个地方的人，都是古黎国走出来的人。炎帝黄帝统一以后，古黎国有了黄帝后裔。炎帝时代、尧帝时代都还没有姓，以氏为主。

黎民向平原的迁徙与百姓的形成。

社会发展进入农耕文明之后，炎帝获得了嘉禾，黎民生产力水平大大提高，人口数量的不断增加，黎民有了向山下，向平原迁徙，开疆拓土的需求和能力，黎民先向无人的山岳地带迁徙，进行水面较少区域的治理，近水楼台先得月，上党先期开发，长子的精卫填海故事，就是填的长治、屯留、长子大平原这个海。后大禹治水，将水引入河流，归入大海，太原、临汾、运城、华北等许多大平原出露。黎民向上党平原、太原平原、华北平原、以及临汾、运城、山东、南方、东北等平原迁徙。生产力和社会的进一步发展，男权逐步占据主导地位，不同族群、不同区域的利益政治团体或国家，土地争夺、矛盾、战争、帝王分封，不同的姓出现，百姓诞生。百姓诞生之后为生存，又向更广的区域迁徙。

黎民百姓源古黎。

百姓从黎民走来。黎城，是中华文明的主要发祥地之一，是炎帝故里，是尧帝故里，是“黎民”诞生地，是黎民百姓的发源地，是黎姓祖根地，是为数不多的可以满足农耕文明之前远古人类基本生存条件的女娲圣地。古黎大地是中华农耕文明和黎民百姓的源头。勤劳朴实的黎城人民，脚踏伊、耆大地，必将以崭新的姿态，驻足三皇垴，览胜美华夏，拥中华农耕文明之自信，笑迎中华民族的美好未来！

孙广兴

2022年8月22日